愛新覺羅•燾純
刊于《房地产世界》1994年10月号
九星有二，義則兩殊。一指北斗，域近太微。首為天樞（貪狼），次為天璿（巨門），三為天璣（祿存），四為天權（文曲），五為玉衡（廉貞），六為開陽（武曲），七為瑤光（破軍），八為洞明（左輔），九為隱光（右弼）。以星配卦，上合天象，下照宅山。中心定針，洞若觀火。蓋九星生克，不離翻卦。今到離、巽、坤、兌於上，乾、艮、坎、震於下，以線聯之。訣雲：「正對生氣斜對延，隔對六煞聯對天，橫對五鬼直對絕，互對禍害重伏兼。」是定陰陽吉秀，以一兼三，驗福應之期，通卦神之妙。或日貪狼在卦，紫氣東來；巨門到位，人夀年豐；祿存是山，在劫難逃；文曲游魂，水厄刀光；廉貞燥火，搖盜絕亡；福德武曲，金殿傳臚；若逢破軍，凶離煞氣；本宮輔弼，出入吉祥。貪狼，木也。遇亥卯未應之，輔星同；巨門祿存，星皆屬土，辰戊醜未應之。文曲，水也，申子辰應之，弼星同；廉貞，火也，寅午戌應之；武曲破軍，金氣最盛，巳酉醜應之；豪門巨宅，花木扶疏，生機勃勃，累世不絕者，無它，蓋門主吉祥，納吉氣也。若院深數層，所有吉凶，概從門起，循次相生。凡門之九星，概從山起。如坎宅巽門，貪狼之位。木能生火。則一進院落。即廉貞五鬼火也。又生之，二進天乙，三進破軍……。末進伏位，輔弼所居。星從門向，並無相生之由。又陽宅榮衰，悉由門始。吉則生吉，凶則生凶。夫宅運所系，必應三才。星雖有九，卦則僅八。天地山澤，西四宅也；雷風水火，東四宅也。一宅之內，凡遇三吉之地，必主禎祥。
玄空旨歸，由洛書始，亦應八卦，先後兩兼。玄者黑也，坎卦北方，於數為一，先天為坤卦；空者紫也，離卦南方，於數為九，先天為乾卦。剛柔相摩，以驗宅氣，萬象代生。此玄空之義也。洛書星文，九宮其蘊。證之方位，以後天卦推之，是為一白（坎）、二黑（坤）、三碧（震）、四綠（巽）、五黃（中宮）、六白（乾）、七赤（兌）、八白（艮）、九紫（離）。洛書步法，以數為序。星先入中，蓋從五以發源。順飛至乾、至兌、至艮、至離、至坎、至坤、至震、至巽。巽者四數，複還中宮，周而復始。若逆飛，亦從中始，循數遞降，座入中宮。欲知宅氣，先布星盤。如兌運，子山午向，開巽門，七亦是君，入宮順飛，坎宮見三碧，巽宮六白。運盤得矣，更看坐山。以三碧是震，卯為陰龍。逆飛。坎宮見七赤，巽宮四綠。山盤得矣，向盤如之。以二黑是坤，為陽龍。順飛之。坎宮見七赤，巽宮一白。以門統之，宮內見六白、一白、四綠。是知中男發魁，滿庭勳貴，更主文昌，堆於婚姻不利。九官飛星，其式簡潔，更與遊年同參，征之如響。堆下針審盤，極當精確。稍乖幾許，禍不旋踵。正所謂「差之毫釐，失之千里」者，可不懼哉！
地紀，地盤也，為正針。凡建宅、安葬、消砂、納水者，悉備於斯。蓋地有磁極，百脈朝宗，剛柔所本。視駁雜進退而辨吉凶者，二十四山是也。宅有龍頭，肇乎乾位、亥求是焉。其尾在巳。陰宅反之。若論起功，陽順陰逆，此修宅之法也。惟山有雄雌，承運則通。《黃帝宅經》雲：「是東面為辰南、西面為戊北之位斜兮一條為陰陽之界。」夫以周天三百六十度，諸山兮之，山十五度。凡坐向，以壬、子癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申、戊、乾為陽，亥、醜、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛為陰。水法如上。正針要在立向。先問生年，納音細兮。假令坎宅離向。下元丁卯年生，爐中火也。午外三格：壬午、甲午、丙午。以經度之，則惟壬午可用，貴相扶也；又下元丙子年生，澗下水也。是惟甲午可用，貴相生也；至癸醜為木，則惟丙午可用，亦相生也。
玄空五行，以卦照山，出神入化。參以正針，直如鮮花著錦。失誤之弊，或可寬除。法以二十四山為二卦：江東一卦，寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙是也；江西一卦，申、慶、酉、辛、戊、乾、亥、壬是也；江北江南一卦，子、癸、醜、艮、午、丁、未、坤是也。又以東西北南為二父母。「凡向水朝流，須歸本卦父母。」經雲：「江南龍來江北望，江西龍去望江東。」山、水之利，因以決焉。九宮飛星，極求旺山旺向。故挨星布氣，貴陰雨賤陽。「蓋逢陰逆排，旺星必到山到向。」假今乾山巽向，二運入中，則山三向一。三碧卯也，屬陰。逆飛之，令星到山；一白子也，屬陰，逆飛之，令星到向。宅運之求，要在立向，必用正針，精審刻度。又陳設器物，亦以此針定之。舍此更無它途矣。
人紀，為中針。上游地紀，在壬子之間。以半山之差，定子午之位。觀山度勢，用以格龍。「蓋龍為來脈，故用先至者承之。」中針取雙山。行龍乘旺，同氣相求。夫生、旺、墓庫，三合局也。今以八千、四卦相並地支，宮兼兩位，故以雙山名之。如貪狼為木，亥卯未合木局。而乾亥同宮，甲卯同宮，丁未同宮，同局一氣，是為雙山五行。地師格龍，針必有法。陽龍左旋，陰龍右旋。如從生方頓起，趨入旺方，是稱陽龍。陰龍則及之。凡欲吉祥，務合本氣。如亥龍入首，必以癸醜為山，丁未為向，寅龍入首者，乙辰為山，辛戊為向。此蔔穴之說也。更求陽宅，一以貫通，只順逆不同耳。評日：
重重鶴影爭撲朔，森森天象探迷蹤。
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