刊于《房地產世界》1993年8月創刊號
『正名廬風水辯』寄語海外讀者
風水是從古代沿襲至今的一種文化現象，—種擇吉避凶的術數，一種廣泛流傳的民俗，一種有關環境與人的學問，一種東方神秘文化的深層積澱。
有人套用現代字眼，將其稱為“地球磁場與人類關係學”，將其稱為“為尋找建築物吉祥地點的景觀評價系統”，還有人將它視為帶有迷信色彩的某種符號。
我們不贊成用簡單的弘揚民族文化傳統（包括陰陽、易理、風水等東方神秘文化傳統）的口號，和盤推出匪夷所思的風水觀念。但我們也尊重海外華人社會，以及港、澳、臺地區長期形成的，對風水說特殊重視的傳統。
作為東方神秘文化的組成部分，風水說有根深蒂固的傳統，有衰榮再生的能力。而且，從美學、歷史學、社會學、倫理學、文化學、心理學、政治學、哲學以及民政學的角度，無不可以對風水問題建立自己獨特的研究場。
風水觀念不是一種孤立的文化現象，治學者或可從中窺見一縷靈光，經營者或可從中覓得幾分成功的機遇。或茅塞頓開，或作繭自縛，見仁見智，不—而足。
北京市史地民俗學會理事，愛新覺羅•燾純先生系康熙皇帝第十四皇子撫遠大將軍胤禎嫡孫。先生學識淵博，刊述豐厚，對中國傳統文化有精深之研究。日前先生在北京開創“正名廬”，綜合考慮義蘊、美學、德操、音韻、易理等諸方面內容，為人或為業謀取莊穆吉祥之名號。此事經國內外十余種中英文報刊介紹，早已蜚聲海外。
先生在風水研究中屬理氣流派，重在以陰陽、卦理的角度論宅居的選址。應海外華人社會及港、澳、臺地區讀者之請，先生將主持本刊“正名廬風水辯”專欄。
本刊將連載先生數十年風水研究心得，敬請海外讀者注意。
正名盧風水辯（一）
愛新覺羅•燾純
書序
癸酉夏，雅集京師。時薰風如沐，雕扉洞開，艷姝林侍，四座寂涼。余訝日：“異哉堂中之氣也！夫櫃臨絕地，禍在亥方，花零而葉萎，魚腐雨水濁，猶欲天平地闊，斯可得乎？”言未旣，有請於坐者日‘“先生正名之學，方垂萬化；風水至賾玄要，亦幸而示之。”答日：“行運多舛，敢以陋學誤人，是其故也。”亟請之。不得已，乃思追述前賢．播揚故事、綴爾成篇。期以引玉之磚，就正方家可耳。
蕤賓庚申 北京正名盧
開篇
風水﹒氣也．陰場之道也。開闔變化，乃成吉凶。春秋之際，西狩獲麟，子曰：「吾道窮矣」！劉、項爭雄﹒亞父令人望沛公氣，「皆為龍虎成五」采。是凡徵驗者，實感氣而得之。大史公曰：「與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜。」雖謂道家，理則一貫。或曰：「卜邑卜宅，青龍白虎，人實主之。其必危言聳聽，侈言福害，不亦惑乎？」答曰：「謬矣。君子定心修省，居中不偏，承宇宙之氣，循五行之理，謙謙惕惕，是為至德。風水者，妙合
于恍惚，潛匿於無形、精氣所至，瑞靄生焉。《管子•水地篇》云：龍生於水，欲小則化如
蠶蠾，欲大則藏於天下，欲上則淩於雲氣，欲下則入於深泉，變化無目﹒上下無時謂之神。
是則福耶禍耶，花霏花落，豈皆穿鑿．導其勢也，盈虛萬種，豈庸於事者所能辯哉！」
京師恬玉酒家，嘗以天玉名。地之雄，堂之闊，一巷未有過者。叵期門可羅雀，屢張屢蹶，凡三易主。人多怪之，第不知其所由。今年春，吾姪允智僦其堂舍。未遑盤點，先至正名廬。余曰：「天玉者，恒卦也。比和皆木，本主吉祥。奈何世臨破鬼，身又化尅，凶兆見也。」 因在卯月，即以恬字易之，得大過之卦。櫃台之位亦不當，令其北'移，約八尺，生地是焉。旬余開業，客大集、几無隙地，杯盞之聲咣咣然，奔走之堂倌，皆如流星趕月。匝月益爆，萬象更新。智大樂。或執此事而問曰：「天玉，卦不當也，易之固宜。唯其氣口在兌，櫃臨於天，今必遷之而就生地，象旣相侔，豈非多事，惟先生教之。」答曰：「善哉問也。夫不測之機，陰陽消長，貴能通變。今者，字疊而互契，店堂內外，並有兩天。惟匾上之字有象，排佈之氣無形，若去此而存彼，則與原來何以異。且失業飯莊者，務求盎然有生機，櫃台旣正，財源必通。欲驗其效，則今之興旺是也。」聞者頷然。
地理之氣，非英明天縱不能得，由稟賦也。溯求之，吾家之事多矣。順治中，聖駕至昌瑞山。遠瞰山如伏蟒，帝大悅，遂取玉韘擲之，曰：「第落處，即為朕之佳城」。後有善青鳥術者觀之，驚曰：「真吉壤也！」又先祖胤禎，於康熙五十七年領旨平賊。至軍，躍馬登山頂。極目煞氣蒸空，形勢安危，己了然胸臆。比歸，土官殷勤獻一宅，曰：「敬施掃除，耑候大將軍駕。」平郡王納爾蘇固精地理、相宅，急以目止之，王若不見，第以黃金賜土官，曰「是有勞矣。待事平，當更厚賞也。」某喜極而退。
讚曰：兵法無常先地理，指麾若定曠春秋。 |
